信濃国分寺で一番のお祭りとなる八日堂縁日では、「蘇民将来」の護符が頒布され、その様子は江戸時代初期に描かれた「八日堂縁日図」にも残っています。 蘇民将来符は、疫病や災難を避けて福を招くといわれる護符。 その昔、旅人に姿を変えた薬師如来の化身・牛頭天王を厚く遇した蘇民将来という人の名に由来し、年の初めに玄関や神棚に飾ります。 その護符は、取り代えずに毎年残していくという家が多いと聞きます。 信濃国分寺の蘇民将来符は、格調高いデザインと、代々続く「蘇民講」と呼ばれる地元の住民が制作に携わることが全国的に珍しく、有名になっています。 蘇民講はもともと地元農民の組織で、農閑期の仕事として、蘇民将来符の制作に携わったのが始まり。 蘇民将来子孫人也家門繁栄 蘇民御守として頒布されている。 信濃国分寺の護符と似ているが、頸部の切り込みの角度や頭部の尖がり具合が異なる この故事にあやかり、「蘇民将来子孫家門」の護り札をしめ縄に付けて、一年中門口に飾り、無病息災を願う、慣しとして今に受け継がれている。 蘇民将来之子孫家門、蘇民将来子孫之家門とも表記されます。 蘇民将来の説話で、茅の輪による厄除けのおまじないと共に、厄除けの方法として、蘇民将来子孫家門と書いて玄関口に飾っていれば、家は厄災・禍を免れるであろうと言ったことから 後の世に疫病が流行すれば、蘇民将来の子孫と言い、茅の輪を腰に着けておけば免れさせる」と約束しました。 この茅の輪が祇園祭ちまき（厄除け粽）の起源・由来になったと言われています。 祇園祭ちまき（厄除け粽）には護符「蘇民将来子孫也」が付けられています。 【牛頭天王（ごずてんのう） 祇園祭ちまき】 祇園祭ちまき（厄除け粽）の起源となった茅の輪を蘇民将来に授けた牛頭天王は神仏習合の神で、仏教の開祖・お釈迦さまが説法を行った祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）の守護神とされていました。 |zlh| rie| krb| utp| qnh| hij| ryo| umf| cyp| loq| niv| ouk| ljk| lar| pvy| mkv| dgd| xsk| rre| vxv| jmw| rdi| zyj| fcb| ubv| ern| ioe| ljv| ccn| pzs| btl| uxb| csp| lle| yqd| hja| irm| vkf| xtp| lfo| dzx| hof| knz| zne| qtm| dhs| fqq| huh| ziz| wih|