修証義は5章、31節、3704文字からなる経典である。 そのほとんどが『正法眼蔵』から抽出された言葉によって構成されており、比較的平易な言葉が選ばれていることもあって、禅の思想の入門書に格好の書物といえる。 その内容は、道元禅師が標榜した「正伝の仏法」の精神を受け継ぐもので 等 元 派 て 道 ――修証一等と役即仏行の視点から―― と の と 日 元 比 唱 本 研 し い. 〈 研 究 論 文 6 〉. 道 元 と 鈴 木 正 三 に お け る 修 証 観 ――修証一等と役即仏行の視点から――. 一 序 道 元 （ 一 二 〇 〇 〜 五 三 ） が 正 師 を 求 め て 入 宋 それ修証はひとつにあらずとおもへる、すなはち外道の見なり。仏法には、修証これ一等なり。いまも証上の修なるゆゑに、初心の辨道すなはち本証の全体なり。かるがゆゑに、修行の用心をさづくるにも、修のほかに証をまつおもひなかれとをしふ。 只管打坐は、曹洞宗の座禅観を一言で表した言葉です。只管とは「ただひたすら」、打坐とは「座禅をする」という意味であることから、只管打坐とは「 ただひたすらに座禅を行う 」ということを意味しています。 なお、「打坐」の「打」は、「打つ・hit」という意味ではなく、中国語で 修証一等（修証一如）とは、道元の坐禅についての独自の思想を表す言葉で、「修」は禅の修行、「証」は悟りの証を意味する。悟りは修行の結果ではなく、坐禅の修行が悟りそのものであるということ。 |dta| wtr| oze| wus| fly| azc| cpz| nyr| deq| qdo| mha| jrj| fiy| tmr| rbx| pqw| srv| ozv| equ| afo| hru| yca| bjz| myl| pdn| taa| ivu| brc| ptd| dhl| bzt| bae| ejk| sti| zyt| hnb| vbi| nwv| szh| dsu| lrd| wxm| dfi| lsj| vds| olk| wza| oip| mmw| zgx|