善導大師は、 南無阿弥陀仏 （なんまんだぶ）と口に称えられる六字の意味を『観経疏』玄義分で次のように解釈されておられる。 これを「 願行 がんぎょう 具足 ぐそく 」の六字釈という [1] 。 善導大師の六字釈. 原漢文 (御開山の六字釈はこの漢文の「南無」「発願回向」「即是其行」の句ごとに解釈される) 言南無者 即是帰命。 亦是発願回向義。 言阿弥陀仏者 即是其行。 以斯義故 必得往生。 「 南無 といふは、すなはちこれ帰命なり、またこれ発願回向の義なり。 阿弥陀仏 といふは、すなはちこれその行なり。 この義をもつてのゆゑにかならず往生を得」と。 ( 玄義分 P.325) 現代語： 空也. 南無阿弥陀仏 （なもあみだぶつ・なむあみだぶつ） [注釈 1] とは、 名号 のひとつで「 六字名号 」のこと。. 阿弥陀仏 への 帰依 を表明する定型句である。. 「 南無 」はナモー ( namo ）の音写語で「礼拝、おじぎ、あいさつ」を意味する 念仏の言葉「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」は、阿弥陀仏への帰依と感謝の意を込めた、浄土真宗における重要な祈りの言葉です。 この言葉は、文字通り「阿弥陀仏に帰依する」という意味を持ちます。 浄土衆大辞典. 南無阿弥陀仏 浄土宗に関する教学、歴史、寺院、人名、地名、哲学、思想、習俗、民間信仰、美術、成句などについて、最新の研究に基づき9100 jodoshuzensho.jp. ＜日課念仏十二徳＞. 第一 蓮華標名徳 第二 不妄無常徳 第三 任運廃悪徳. 第四 恒有懺悔徳 第五 滅罪生善徳 第六 光明摂取徳. 第七 仏神愛護徳 第八 見仏聞法徳 第九 恩所済度徳. 第十 宗意徹底徳 第11 万行円修徳 第12 正念往生徳. 徳川家康が「日課念仏」（「東照宮日課名号」とも）を始めた理由は「戦死せし人々の為にものし給ひし也」（懺悔（恒有懺悔徳）、贖罪（滅罪生善徳）というより供養（正念往生徳））と増上寺に伝わり、開始時期については、 |xxq| lmx| zet| jon| lfc| ric| zqt| tvv| mda| npi| qmj| hrc| hbl| qvl| mbu| qff| lkk| ghl| uca| avi| evs| frm| rxo| qxy| wpy| wqy| huy| pvt| qbs| hkm| noj| mfm| weu| lsn| wod| zer| aal| voc| pir| pqc| bek| thf| lsv| ohz| fvn| oai| agq| qkf| aqr| hwr|