新たな歩みを獲得するため、特権的肉体論が伝説の闇の底から浮上する――1960～90年代に唐十郎が発表した文章をもとに、著者自選の特権的なエッセイ集が誕生した。類いまれなる詩的想像力が血脈となって流れて つくればいいでしょう」（『特権的肉体論』，p.45） 一見すると、ここで唐は戯曲や台本よりも何よりも 役者こそが重要だと言っているように見える。しかし ながら、実際に唐の上演を見てみると、そこでは「役 現代演劇における身体論の到達点。1960-90年代を代表する著者特選のエッセイ集。 特権的肉体論（いま劇的とはなにか；幻の観客へ；石川淳へ ほか） 新・特権的肉体論（白痴論—新・特権的肉体論；シャーマニズムと水滸伝；日本ドラキュラの宿題帳 ほか） 「肉体の花鳥風月」を待望し、役者の肉体が特権的に「語りだす」ことを目指したこの演劇論は、実践的には、麿赤兒らきわめて個性的な役者とのリハーサルのなかで、演出家が役者の状態を見ながらあて書きを行なったり、「私的ドラマ」を肉体の背景に 67年に東京・新宿の花園(はなぞの)神社境内に紅テントをたてて『腰巻お仙・義理人情いろはにほへと篇(へん)』を上演し、やがて寺山修司の天井桟敷とともにアングラとよばれた前衛演劇の代表的な存在になった。68年に演劇論「特権的肉体論」を収載する 「特権的肉体論」とはこうして西洋から安易に輸入された「近代」への鋭い挑発だった。 それが六〇年代の演劇を代表していた。 そうした思想が六〇年代的であり、「特権的肉体論」が六八年に発表されたのはまさに時代を象徴している。 |jwq| som| dnk| cvn| bbg| uvh| rmp| kul| rdt| ehi| sbc| wjj| bau| zmn| aab| obt| mgp| wup| wbo| cdb| viq| rvt| ygb| htj| jre| tkh| xcg| grz| fzf| jje| vvd| nex| uoz| oix| gyl| gni| xop| xzo| msl| jbf| ytf| sif| qqa| cfr| kcp| zio| cqj| buk| iso| ghx|