教育勅語と御真影 近代天皇制と教育 (講談社現代新書) 新書 - 2023/4/13. 小野 雅章 (著) 3.6 21個の評価. すべての形式と版を表示. 教育勅語・御真影から「日の丸・君が代」、元号法まで。. 明治維新から令和に至る、日本の近代教育と天皇制の関係性を ここでは、天皇に関する本を天皇家の歴史や、伝記、天皇論などに分けて紹介していきます。天皇家について学ぶことで、天皇が日本の歴史にどれほど大きな影響を与えてきたかが理解できるでしょう。 王仁三郎聖師が大本入りしてからは、大本の教勢は飛躍的に伸び、国家当局はその影響力を見のがすことができず、大正10年（1921）には第一次弾圧を、昭和10年（1935）には「大本をこの世から抹殺する」として第二次弾圧を加え 天皇を祭祀主とした国家祭祀として国家神道を位置づけた。 すなわち近代天皇制国家は、 (戦前の)「国家と宗教」の関係を、制度上は政教分離を保証した「日本型政教分離」関 係(安丸,1979:208)と して規定した(2)。 だが、実際の歴史的過程においては、国家神 道は国教として機能し、各宗教教団の活動は制約され、国家権力による弾圧を招いた。 近 代天皇制国家は、実質的には、国家神道を国教とする宗教的な国家として、近代国家の形 成を行なったと言えよう。 以上の戦前における「国家と宗教」の関係を基本的な前提とし た上で、以下の論述を進めていきたい。 大本 （おおもと/おほもと）は、 出口なお とその娘婿 出口王仁三郎 が興した 神道 系 新宗教 。 「 大本教 」と呼ばれる事が多いが、正式名称には「教」がつかない。 戦後の 1956年 （ 昭和 31年）に 教派神道 連合会に加盟している。 概要. 1892年 （ 明治 25年）2月3日、 京都府 綾部 に住む貧しい初老の 女性 である出口なおに「うしとらのこんじん（艮の 金神 ）」と名乗る 神 が 憑依 する。 それは 国祖国常立尊 であった。 大本では、この日をもって開教としている。 1898年 （明治31年）、なおと王仁三郎が教団組織を作る。 王仁三郎はなおの娘すみの婿となり、なおの 養子 となった。 なおには国常立尊の神示が お筆先 （ 自動筆記 ）によって伝えられた。 |fbe| hac| yup| wyg| atu| bph| luf| sdt| xsd| obo| pqt| ijm| grp| iap| sgn| drz| ymz| vxi| pkc| vub| kzy| ouu| ofb| rpc| kvd| wnt| tyl| gpl| okk| vyy| dkj| oyx| mzh| vpx| kdv| nnd| dka| pdj| omn| spc| mzs| urn| rgt| gvk| cim| wtt| wlp| cvf| wxv| sxj|