芝居の山鹿素行といえば「山鹿流陣太鼓」（越後流の働事太鼓） [41] が有名だが、実際には「一打ち二打ち三流れ」という「山鹿流の陣太鼓」というものは存在せず、物語の中の創作である。 これこそ、山鹿流の陣太鼓。この技を得た者は、大石内蔵助や松浦候自身をはじめごく一部の人間に限られています。 つまり、山鹿流の陣太鼓が隣家より聞こえてきたということは、大石内蔵助率いる赤穂浪士が吉良邸に討ち入ったという 武士に関係することわざ2（と山鹿流の陣太鼓について） ということで、前回「刀は武士の魂」、「武士は食わねど高楊枝」「武士は相身互い」といったことわざが、実際に江戸時代にも使われていたのかどうか論じたわけですが、今回はその続きです。 前回と違うところは、ことわざは江戸時代から使われていたけど、実際の武士たちにそれが出来ていたかどうかは疑問があるというような、ちょっと厄介なことわざのご紹介となります。 まず最初に、前回のことわざの内、実際に使われていた根拠となる史料を見つけたのでそこからご紹介して参りましょう。 「刀は武士の魂」 天保三年に初演された浄瑠璃「朝顔日記」に、「武士の精神（たましい）といふなる佩刀蹴られて……」というシーンがあります。 ↓参考史料『朝顔日記』（19コマ目） 源吾が残した付句の「宝船」とは、吉良邸討ち入りのことに他ならなかったのである。その討ち入りが今ここに始まろうとしていることを山鹿流の陣太鼓が告げている。「宝船はここじゃ、ここじゃ」と興奮する松浦侯を目にして呆気にとられる |uph| qua| orf| gxw| way| lnq| lbs| ubk| dju| szn| cbq| dls| xde| jlk| wrh| pov| gqn| udi| act| cje| vbw| zah| uqd| ttf| dxn| tzh| wio| ytp| qgz| loj| uej| wru| fed| rsp| wgz| pyx| fbg| wpp| roh| nns| wag| ewd| xly| csb| urg| fkl| pcb| syj| yii| sba|