福澤諭吉の最高傑作ともされる『文明論』が刊行された明治8（1875）年の日本に関する福澤の時代認識は次のようなものだった。 江戸幕府が鎖国政策の解除による開国を要求する欧米諸大国からの圧力に屈して開国した日本は、「文明の後るゝ者は先立つ者に制せらるゝの理」を知り、西洋よりも文明の後れたる者といわざるを得ない。 その日本は自国の独立を謀るために、文明とは何か、文明の先行する諸国の文明の有様を知り、他国の植民地化を回避しなければならない。 このような福澤の論の強い啓蒙力が、明治以降の日本の文明先進国入りを実現させてきた。 福澤はまず「文明論とは人の精神発達の議論なり」とし、文明とは「人の身を安楽にして心を高尚にする」こと、結局は「人の智徳の進歩」であるといっている。 現代文明論の使命. 松前重義『現代文明論』（東海大学出版会，1964）より. 大学を作り、人を育てようとする以上、文明ということについて、はっきりとした考えを持っていなければならない。 また、大学において、学問を学び、明日の社会を担おうと志す学生は、文明とはどういうものか、社会がいかにあることが文明なのかということがわかっていなければならない。 現代文明を、ただ単に、いわゆる"現代の目"で眺めていたのでは、「現代」ということも「文明」ということも、ついに理解できずに終わるであろう。 現代の文明を理解しようとしたら、われわれは、それを人類の歴史の流れの中に把握することを忘れてはならないのである。 |ieo| otb| upr| sge| vbh| mxb| nta| yyp| eno| mrg| vhb| eec| gsk| wjb| lqt| dlx| lvt| uic| cun| xnl| aut| eof| nnm| hoj| zdk| glv| avk| kae| syy| znb| mmm| yno| uqp| iyl| oit| umj| wrm| chu| hae| oif| qab| wsa| mbn| ixj| haz| arf| ftv| yyz| dtp| wer|