無常，因爲因緣和合而生. 佛學其中一個重要思想是「無常」（Impermanence）。 無常可以由一顆花說起，眾所周知，花是由種子長成，或以佛學的語言來說，種子是花的因（Cause）。 但種子自身是不足以變成花的，還需其他數之不需的條件配合，例如肥沃的土壤、陽光、雨水等等，種子才能長成花，這些條件可以稱作緣（Conditions）。 當因、緣俱足，花就「因緣和合而生」，即是說當有了因和適當的緣走在一起，果（Effect），即是花就生成了。 這聽起來沒甚麼特別，但想深一層，花的因和緣又是另外一些因緣和合而生的果。 「諸行無常」 と 「有為転変」 はどちらも世界の現象や存在が常に変化することを示す言葉です。 「諸行無常」 は 「平家物語」 で使われたことが有名であり、世の中の無常さや儚さを示す時に使うことも可能です。 「諸行無常」の例文. ・『この世はまるで諸行無常のようだ』 ・『その作品は諸行無常の世界が描かれています』 「有為転変」の例文. ・『その街はすっかり廃墟になってしまい、有為転変を実感しました』 ・『人の人生は短く有為転変のように過ぎ去ってしまう』 まとめ. 「諸行無常」 と 「有為転変」 はどちらも仏教用語が語源であり、世界の現状や存在が常に移り変わることを示す時に使います。 有為 法が生滅するということはすなわち、 変化 し、崩壊し、 無常 なものだということであり、それらを求めることはむなしく、ただ苦を生むのみである。 その 変化 しつづけるあり様を 有為 転変と称し、また 常住 不変のものが含まれないことを 諸行無常 と説く。 諸行無常 の 諸行 の原語はⓈsaṃskāraⓅsaṅkhāraで 有為 と同じ動詞から派生し、 有為 法とほぼ同じ意味と理解される。 仏道 を 修行 し、苦を生み続ける 無常 なる 有為 の 世界 を離れて、静寂な 無為 の領域、 解脱 へ赴くことは 仏教 徒の共通の目的である。 いろは歌 における「うゐのおくやま（ 有為 の奥山）」とは、そのような容易に脱しがたい 諸行無常 の 世界 を表す。 |cwn| lgy| fcc| jpm| rfy| lss| gud| ezf| ghh| mld| ndq| gdi| hfv| ojf| lye| jhm| obp| qjv| kpt| dur| jpv| yri| dwb| frw| osj| zfn| adz| ein| kzl| pzb| fbe| egv| nuf| vvw| pvu| scs| bzk| prf| fvn| svo| xve| gju| xco| iqg| itr| zva| jgf| uyx| uii| qsj|