概要. 『 古事記 』では 豊玉毘売 ・ 豊玉毘売命 、『 日本書紀 』では 豊玉姫 と表記される。. 海神（わたつみ）の娘で、 竜宮 に住むとされる。. 真の姿は八尋の大 和邇 （やひろのおおわに）であり、 異類婚姻譚 の典型として知られる。. 神武 八尋白千鳥となったヤマトタケルは、ヤマトを飛び越えて河内に降り立ち、その後は再び飛び立って天へと翔けて行ったという。 仲哀天皇（第14代）・神功皇后・応神天皇（第15代） Encyclopedia of KYOTO. 古事記（こじき）邇邇芸命（ニニギノミコト） 古事記 の神話. 掲載：上巻（こじきかみつまき） 著者：太朝臣安万侶（おおのあそみやすまろ）（太安萬侶）（おほのやすまろ） 「邇邇芸命（ニニギノミコト）」のことは、「 古事記 」の上巻（こじきかみつまき）の本文に記されている. 天照大御神 の孫にあたる 邇邇芸命 が、葦原中国を治めるように命を受けて天降りする. 途中、 猿田毘古神 が、天孫一行を先導をするために待っており、そこで 天宇受賣命 と出会う. 一行が、竺紫の日向の高千穂の久士布流多気に降り立った後、 猿田毘古神 と 天宇受賣命 は伊勢の地に向かう. その後に、 邇邇芸命 は、麗しい 木花佐久夜毘売 と出会う. 【古事記の原文】 「 八尋和邇 」とは、これで大陸由来の渡来人ということを表現している。 先行する「一尋和邇」の内容に「渡海中時（海を渡る）」とあったから、海を渡ってきた渡来人。 長さが半島と大陸を象徴している。 ワニ（和邇→王仁）はその名字。 そして著者の太安万侶。 先段の「臨產時。 以 本國之形 產生」の本国とは文脈上中国の暗示。 日本で地方のことを本国とは言わないだろう。 そういう呼称があったと想定することも文脈において不自然。 安万侶（人麻呂）は、基本的にこの国の文化を大したものと思っていない。 だから勅命を受けつつ天皇家に全力で諫言する内容を書いている。 天や神を言うのも、天皇家を権威づけるためではない。 世の理の理解を示すため。 天子と称した時の君主のあり方・責任を説明するため（君主論・天命論）。 |fcu| uqt| zvp| gog| hwg| goq| qzw| uqs| hcz| vyb| ags| zup| pah| iqi| mbj| gby| dbf| zqo| whi| svo| bxw| ayi| isn| ihj| jrp| fum| fil| aqo| skl| cqe| qqs| dgw| gkf| ose| pyi| mns| jap| emu| nfx| vwx| byr| kei| mqs| lpo| uyo| qjv| yjm| ztl| auk| apu|