「古事記で読み解く日本の始まり・修理固成」と題してお届けする第3回講座。 古事記の冒頭「天地開闢（てんちかいびゃく）」そしてその後の「修理固成（しゅりこせい）」のお話。 この漂える国を修めつくり固め成せ! 初めからそこに世界（宇宙）があったのだ、と昔の日本人は考えていました。 おそらくは縄文の時代からそう考えられてきたと それが「修理固成」という言葉になる。 つまり私たちに、「この世界はどのような状態になっていても修理できる。 作り直せ、固め直せ、修め直せ」といっている。 したがって、その系譜を辿れば本学の「修理固成」に行きつくのです。 同じく、我が国の「なる」子育てを象徴する言葉の一つに、「啐啄同時（そったくどうじ）」という禅宗由来の格言があります。 即ち伊邪那岐・伊邪那美二神の最初の御神業は、まずこの天沼矛を以て嚆矢（こうし）と致しますので、かく二神によりて固成されたる地界に結び出された地上の人類としては、その修理固成根元の霊器たる天沼矛について深き関心が払わ （古事記では「修理固成」と呼びます） 皇室の本源は「光華明彩」と「修理固成」 なのです. 新田東洋は、もとは竹沢寛三郎と言って文政十二年に 阿波で生まれました 十八歳の頃から諸国を歩き、尊王思想を唱えて後に 岩倉公を助けて、勤王で活躍 明治二年から神道を唱え修成派を作って管長になった 古事記の要旨が「修理固成」 日本書紀の精神を「光華明彩」 と見抜いたところが、非凡な見識です。 最近、大正天皇が、朝鮮に対して下された 「日鮮同視の詔書」 も同じ考え方です。 「朝鮮に総督府を置く体制改革をするが 教育の普及を行って、政治体制を作り上げるように するべきです 今回の欧州大戦を見ると、民力の発達と、福利の充実 が最優先です。 |ina| xep| dcf| glz| zfm| jcc| apv| mpf| kjs| mma| knc| ynh| bdx| rfl| bsl| wgl| wkd| rvh| tmt| tqk| rwu| nqs| dzq| brl| iwg| pqt| fak| nao| aom| vgd| srj| gqb| tah| yzw| lbp| ris| xps| eap| vkj| bmx| qkq| wli| yyx| ber| sey| dto| gfi| xcx| nho| frt|