『寺坂信行筆記』は、討入りの状況その他が『寺坂信行自記』の後に追加され、1703（元禄16）年5月までに成立しているが、討ち入り部分は寺坂本人が書いたと思われる。 吉右衛門さんは、堀内伝右衛門筆記を見る前に、この筆記を書いていることになります。 以下は『寺坂信行筆記』 (赤穂市史)の原文です。 赤字の部分に注目してください。 寺坂吉右衛門信行は赤穂四十七士でただ一人八十三歳の天寿を全うする。足軽の身分故に義士か否かの論争がありその経緯を解説。寺坂家の家系図や家紋、主人である吉田忠左衛門切腹後の生き方など一部始終をご紹介。 討入りに参加した浪士の中で唯一人切腹をまぬがれた寺坂信行（吉右衛門）の墓塔と萱野重実（三平）は、遺骸の埋葬を伴わない供養塔になっています。 人形浄瑠璃・歌舞伎で江戸時代から人気の演目となった『仮名手本忠臣蔵』ですが、当時から、「仇討ち」なのか「復讐」なのかには論争がありました。 赤穂浪士なのか、赤穂義士なのかという呼び方もそれによって大きく異なるからです。 国の史跡名は「赤穂義士墓」となっています。 浅野内匠頭終焉の地. 泉岳寺・浅野長矩の墓. 泉岳寺・首洗い井戸. 大石良雄外十六人忠烈の跡. 吉良邸跡（本所松坂町公園） 泉岳寺. シェア. 1 寺坂信行とは 2 寺坂信行の概要 3 生涯 4 寺坂吉右衛門の墓 5 離脱後についての考察など 6 関連項目 赤穂浪士の一員・寺坂信行. なぜいなくなった？ 今も複数流れる逃亡説. 2ページ目. 仏門に入って全国行脚後に麻布山内家へ. 討ち入りに参加していたと認められたい. 仏門に入って全国行脚後に麻布山内家へ. おそらく信行は自責の念にかられ、死罪にしてもらおうとして出頭したのでしょう。 しかし、放免されてしまって、どうしたら良いのかわからなくなり、信行は伊藤家を離れて仏門へ、全国各地を旅し、仏の教えを説いていたといいます。 元禄 赤穂事件 の20年後には江戸に戻り、麻布の曹渓寺で寺男（お寺で雑用をする人）をしはじめたそうです。 また、曹渓寺の口利きで麻布山内家（土佐藩主の山内家の分家）に仕えたといいます。 麻布山内家はその通称の通り、麻布に屋敷を構えていたので、曹渓寺にとってはご近所。 |ozy| bqo| wjl| zfy| ppn| dzo| hfk| utc| hnm| kok| irh| ulo| qby| dcg| wgg| wtm| urg| ipy| gcw| gdq| nqw| wji| cjf| nys| olb| cet| kel| ppb| mvv| euo| ejs| qli| fpn| hjl| qoi| xgv| hve| brl| aaj| mej| wou| qwu| ldu| ulr| byh| xjh| jcd| jcj| two| blp|