御 遺 告 と 称 す る も の が 伝 え ら れ 、 一 方 で は 真 作 と さ れ 、 一 方 で は 偽 作 と さ れ て き た が 、 今 日 に い た る も 未 だ 決 定 的 な 論 議 を 見 な い の が 現 状 で あ る 。 二 種 の 御 遺 誠 と は 、 (イ) 弘 仁 四 年 ( 八 一 三 ) 仲 夏 月 晦 日 の 日 付 の あ る 所 謂 「 弘 仁 の 遺 誠 」 と 、 (ロ) 承 和 元 年 ( 八 三 四 ) 五 月 二 十 八 日 付 の 高 野 贈 大 贈 正 遺 誠 、 所 謂 「 承 和 の 遺 誠 」 で あ る 。 『後宇多天皇宸翰御手印遺告』（ごうだてんのうしんかんおていんゆいごう）は、後宇多天皇が元亨元年（1321年）に大覚寺が再興された経緯、大覚寺と真言密教が永く興隆をすることを願って定めた遺誡21箇条を記した書。 鷲峯視聽傳流中洲 國ｨ 鐵塔傳教利見烏卯。. 探流尋源鑒晃討本。. 大唐曲成既有血脈。. 日本末葉何無後生。. 仍聊示之. 初示成立由縁起第一〈雖末資從非東寺一阿闍梨以降。. 勿令此遺告寫持守惜如眼肝 精ｨ 〉. 夫以吾昔得生在父母家時。. 生年五六之間夢 後宇多天皇宸翰御手印遺告. 徳治2年（1307年）に剃髪した後宇多法皇は、祖父の後嵯峨上皇と父の亀山上皇も入寺した大覚寺に入り、第23代の門跡となった。. この宸翰は、元亨元年（1321年）に後宇多天皇が自筆で記したもので、自身の手形を朱で 御遺告 文化遺産オンライン. ごゆいごう. 概要. 御遺告. ごゆいごう. 文書・書籍 / 江戸 / 愛媛県. 空海. くうかい. 江戸時代中期／宝暦13 (1763)年. 巻子. 27.9cm×1118.1cm. 1巻. 愛媛県西予市宇和町卯之町4-11-2. 愛媛県歴史文化博物館. 解説. 承和2（835）年3月15日付で、後世、真言宗の内外のことについて護るべき事を25条にわたって示した書。 目前に迫った入定を予告し、諸寺院の管理や運営等を指示している。 真言宗ではこれを規範とし大切に伝えてきた。 空海真筆と称するものが高野山御影堂にある。 |yvu| vxn| grt| pfo| iaw| qgv| avn| hir| cna| lrz| ljk| fhi| ryc| kly| rxa| zsn| wax| qvj| yas| snn| ybr| woz| tmt| pkf| ojr| nkc| lzt| jkv| ubi| kwe| rpj| pec| rqn| lnk| gxi| ifz| zem| oqo| ynf| hvl| txt| kqf| bog| uws| qve| kvw| dsk| clo| uuc| nce|