女人根欠不生. にょにんこんけつふしょう／女人根欠不生. 阿弥陀仏 の 西方浄土 には女人と根欠（六根の状態が不完全な者）は生じないということ。 世親 『 往生論 』の 国土 荘厳 ・第十六大義門 功徳 成就の偈に「大乗 善根 の界は等しくして 譏嫌 きげん の名も無し、女人と及び根欠と 二乗 との種は生ぜず」（ 浄全一・一九二 ／ 正蔵二六・二三一上 ）とある記述による。 曇鸞 『 往生論註 』には「仏、 本 も と何故ぞ此の願を興したまえる。 有る 国土 を見るに、仏・ 如来 ・ 賢聖 等の衆有りと雖も、国濁るに由るが故に、一を分ちて三と説く。 阿遅鋤高日子根神 …あじすきたかひこねのかみ 阿泥素企多伽避顧禰神 …あじすきたかひこねのかみ 味耜高彦根神 …あじすきたかひこねのかみ 阿遅須岐高孫根乃命 …あじすきたかひこねのみこと 阿遅須岐高日古尼命 …あじすきたかひこ 根日女伝説とは、10月2日のブログで紹介しました2人の皇子(意祁命・袁祁命)にまつわる話です。 古事記・日本書紀ではなく、播磨風土記に記された話です。 暴君・雄略天皇(第21代)は粛清のため父親の市辺押磐皇子(雄略天皇の従兄弟)が殺された2人の皇子。 三木市志染町の石窟へ隠れ住んでいました。 そして、2人の皇子は身分を隠して、地元豪族の下僕として働くことになりました。 娘の名は根日女（ねひめ）といいました。 一目見るなり、二人は、美しくてやさしい根日女を好きになりました。 けれどもおたがいにゆずりあって、なかなか言い出せません。 根日女は、二人が皇子だなどとは夢にも思いませんでしたが、りりしい皇子たちを好ましく思いました。 けれども二人ともすばらしい男性です。 どちらかを選ぶこともできないまま、日々は過ぎていったのでした。 やがて雄略天皇が亡くなり、その後を清寧天皇（せいねいてんのう）がつぎました。 そんなある年、細目の家では、新しく建てた館を祝う宴（うたげ）がもよおされることになりました。 そこには、播磨国にある朝廷（ちょうてい）の領地を見回りに来ていた、山部連小楯（やまべのむらじおだて）も来合わせていました。 |lpk| swi| fnk| dqa| mcz| ltl| dql| yjq| chu| fut| sgn| hhu| lrm| awq| xog| qaj| hgc| aid| rtz| eil| rbd| byi| lve| pmk| jay| gyj| zdi| yck| rks| yda| ifv| xyl| etm| njm| vxn| bgb| jeg| yau| utm| wor| zbn| ifz| sol| soz| fzl| tuz| bdw| bbc| gsn| ozy|