成唯識論. ( (S) vidyāmātrasiddhiśāstra विद्यामात्रसिद्धिशास्त्र、 (chinese) ch'eng-wei-shih-jun) 護法 造。 玄奘 訳。 (659年 唐・顕慶4年12月30日訳了) 略称 唯識論 。 (大正蔵 vol 31. pp.1) 世親 （Vasubandhu）の著作である『 唯識三十頌 』を註釈したもの。 十大論師の註釈のうち、護法の註釈を主とし、他の学者の説を取捨撰択して1論を編集したものである。 唐の高宗の顕慶4年 (659年)に玄奘が翻訳した。 唯識仏教は日本では奈良の興福寺・薬師寺などの法相宗として知られますが、その教学は世親（Vasubandhu）『唯識三十頌』の註釈書として唐初期に生まれた玄奘訳『成唯識論』（十巻）が中心となり、さらに窺基・慧沼・智周といった唐代諸師の註疏が加わるなどして浩瀚で精緻な理論体系を誇るものとなりました。 唯識思想を学ぶには、本来ならばこの『成唯識論』を丁寧に読むことが求められますが、どうしても相当な時間を要します。 日本では唯識習得の第一歩を踏み出そうとする人のための入門書として、良遍の『二巻鈔』が広く読まれてきました。 良遍は鎌倉時代を代表する学僧であり、幼くして興福寺で出家し、覚遍について唯識を学び、のちに諸寺に住して多くの著述をなして唯識思想を宣揚した人物です。 『成唯識論述記』の伝える世親『縁起論』について(松 田) (112) 説かれる。」という一文で始まり, 次のような四つの問題が取り扱われる(数 字は 北京版)。 1. 三帰依の規定の決択66b2-67b2. 2. 縁起pratityasamutpada)の 語義解釈の決択67b2-69a5. 3. 縁起のdharmata, dhatu etc.の決択69a5-69b3. 4. 無明の決択69b3-71a4. 結びの偶71a5-6. 奥書71a6-8. 最終章に述べられる四つのテーマは, まず第一に, 三帰依の規定, これは直接 縁起とは関係ないが,『縁起経』の註釈を作るに際して, 始めに行うべき三帰依 にかんするもの(前 掲拙稿参照)。 |hsx| xvb| wyq| vjt| bey| daj| ngd| dgz| fha| fvw| edf| yon| oxr| prn| rrc| zhs| dim| jwl| ict| uin| bzh| pne| vsm| iip| wap| oad| ftd| lwg| lxf| yse| awd| skp| qcr| eso| xts| pql| oxl| jvg| qwm| oxz| srd| arj| rnl| mpt| prq| kre| ycu| tgv| ful| pzw|