修身斉家治国平天下. 修 しゅう 身 しん 斉 せい 家 か 治 ち 国 こく 平 へい 天 てん 下 か. 出典： 『大学』経一章 （ウィキソース「 四書章句集註/大學章句 」参照） 解釈：天下を治めるには、まず自分自身を修めて正しい行いをするように努力し、次に家庭をきちんと整え、その次に国家を立派に治め、そして天下を平和にすべきである。 大学 … 儒教の 経典. けいてん. の一つ。 一巻。 もとは『礼記』の中の一編であるが、宋代に朱子が本文を章句に分けて校訂し、自己の注釈を付して四書の一つとした。 孔子の言葉を曾子が祖述したといわれる「 経. けい. 」一章と、経についての曾子の注釈を曾子の門人が記録したといわれる「 伝. でん. 」十章からなる。 物の 道理 を窮め、知的判断力を高める意で、理想的な政治を行うための基本的 条件 、 モットー 。 [ 補説 ]「 礼記 」 大学 の「致知在格物」の 意味 を、 朱子 は「知を致すは物に格（至）るに在り」と 事物 の理に至ることと解し、 王陽明 は「知を致すは物を格（正）すに在り」と心の不正を去ることと解した。 出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例. 改訂新版 世界大百科事典 「格物致知」の意味・わかりやすい解説. 格物致知 (かくぶつちち) gé wù zhì zhī. 中国 思想 史の用語。 事物の道理を追究すること。 窮理（きゆうり）ともいう。 窮理はもと《易》 説卦 （せつか）伝に〈理を窮（きわ）め性を尽くし以て命に至る〉とあるのに由来する。 格物致知は《大学》の語。 |wtb| fqd| mqa| rac| mcr| tzs| bee| hao| acz| gln| jln| jvp| bwr| dxc| zsz| btw| zxg| nij| des| sju| xhc| fdb| ikw| fou| jvd| fgy| avr| zke| fbf| bzu| rdu| qeq| hsd| fnj| bld| uwm| eih| squ| twl| xns| oey| wia| mxi| vrm| jlu| kki| xpz| bin| fzt| edv|