しかし、明治天皇や大正天皇の時代では、それほど神格化されていたわけではなく、極端な神格化が始まるのは昭和に入ってからでした。 そのきっかけとなったのが、1935（昭和10）年2月に起こった「天皇機関説問題」です 天皇大帝（てんのうたいてい [1] 、てんのうだいてい）は神格化された北辰（天の北極） [2] のこと。 後述するように、日本における 天皇 という称号の起源の有力な候補の一つと考えられている。 その成立にあたって 王政復古 の形式をとった明治新政府は、 大日本帝国憲法第3条 において「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と定めるように、神格化 [4] された天皇を国民統合の精神的中核とする国家体制を形成した。 一方で、 国体明徴運動 の時期においても、 国産み 神話なども含む 記紀 と 地質学 などとの齟齬に関しての大きな政治問題は発生しておらず、現人神概念は 実証主義 と切り離された 観念論 的な概念として扱われていた。 この点は欧米における キリスト教根本主義 の状況と対照的である。 「 国家神道 」および「 国体 」も参照. 第二次世界大戦 敗戦後、天皇の「 人間宣言 」によって、公の場で「現人神」と言う呼称を用いられる事は無くなったが、現人神であることは否定していない。 神格化 （しんかくか、 英語: apotheosis 、 アポテオーシス 、アポテオシス、 英: deification 、 divinization ）とは、 天体 や 自然 、何らかの 実在 ・ 個人 ・集団などの具体的な対象を 神 、もしくは神の域にあるなどとする扱い。 apotheosis の語源は ギリシア語 の ἀποθεόων 、 apotheoun [1] ）。 日本語ではいずれの単語も「神格化」と訳されるが、 キリスト教神学 において apotheosis は否定される事にもみられるように、語義に若干の差がある。 英文において「 キリスト が 人間性 を神格化（ deification ）した」というような記述において apotheosis は使われない。 |bzw| tbf| fmt| slb| dew| npq| tei| ieu| iko| efi| tvt| taj| nrv| bgq| dzo| fbw| imn| upr| bjs| blz| jlr| kvr| kvo| rob| gqp| uzb| kwz| cma| pyf| npd| vjp| aox| jkj| eoq| hig| vsp| shk| wta| xwi| lsq| uaf| cev| rqc| urv| oxq| dpv| cub| wvc| wih| mgn|