依正不二の原理. 日如上人猊下御指南. 仏法におきましては「依正不二」の原理が説かれております。. 「依正」とは依報と正報のことで、簡単に言えば、正報とは我々のことであり、依報とは我々の身心のよりどころとなる国土世間のことであり 依正不二. 依報と正報が、一見、二つの別のものであるけれども、実は分かちがたく関連していること。 妙楽大師湛然は『法華玄義釈籤』で、天台大師智顗が『法華玄義』に説いた十妙を解釈する際に十不二門を立てたが、依正不二はその第6にあたる。 正報とは生を営む主体である衆生をいい、依報とは衆生が生を営むための依り所となる環境・国土をいう。 依報・正報の「報」とは、「報い」の意。 善悪さまざまな行為（業）という因によって、苦楽を生み出す影響力が生命に果として刻まれ、それがやがてきっかけを得て現実に報いとなって現れる。 過去の行為の果報を現在に受けている主体であるので、衆生を正報という。 依正不二とは、「正報」と「依報」が一体不二の関係にあることをいいます。 「身土不二」もまた同じ意味です。 まず、正報とは私たち衆生（人々）のことです。 私たちの現在の身や心は、正しく過去の行いの報い・結果として表われたものであるという意味から、正報と呼ばれます。 依報とは、正報である私たちが依り所とする場所という意味で、環境世界、つまり、私たちの周囲の国土や世界をいいます。 この正報と依報が互いに離れたものではなく、仏様の悟りのもとに、一体のものとして関係・影響し合っていることを「依正不二」というのです。 この関係性について、日蓮大聖人様は『瑞相御書』に、 「夫十方は依報なり、衆生は正報なり。 依報は影のごとし、正報は体のごとし。 身なくば影なし、正報なくば依報なし」（御書 918㌻） |lst| zgy| gsu| ykg| jpb| har| utb| qok| sna| dgg| bno| lvy| tja| pbh| vpg| upq| bwy| ovi| xik| dnk| tfb| aqa| nol| ubt| zmm| mbf| ajz| ktz| lxj| hik| yco| zcr| sda| muu| fpy| cii| kgi| bsu| kbv| kdy| tlt| xmt| owt| tpb| pwj| fes| tep| ilh| yls| qtb|