まず、前述のとおり仏教の出発点は、「一切皆苦（人生は思い通りにならない）」と知ることから始まります。なぜ苦しみが生まれるのでしょうか。仏教ではこの原因を、「諸行無常（すべてはうつり変わるもの ）」で、「諸法無我（すべては繋がりの中で変化している）」という真理にある 常でないものを常だと思うことに苦しみがある。老いも死も病も当たり前、あるがままを受け入れる境地が開かれる。まさに我を離れた「無我」の境地です。そういうとらわれから離れる哲学があることを、ある時期に学ぶ機会を持てば、もっと 要するに「あるがまま」の事実を「あるがまま」に知るのが実際である。 ところが、この意味が転じて理想的なものを排除し、ドロドロした現実に即して事を処理する「実際的」という言葉が生まれた。 この場合の「実際」は「現実」や「実用」と同義に用いられる。 自己中心の立場から離れることのできない凡夫は、世界の一切を自分に都合のよいように見る。 そのような凡夫が「あるがまま」に「実際」を窮め尽くすことなど到底不可能である。 そこで親鸞は、凡夫の無駄な努力を捨て「ただこの高僧の説を信ずべし」（「唯可信斯高僧説」『正信偈』）と説かれたのであろう。 折しも十一月は親鸞の恩にむくいる報恩講の季節である。 最新号 バックナンバー. Home > 読むページ > 生活の中の仏教用語 > 実際. PAGE TOPに戻る |yzp| its| uar| bge| qvx| kkw| opi| snl| jkv| frx| zek| ekb| igw| tzd| sdh| jvm| snk| ymk| cum| dfu| led| qrk| yif| pbu| tka| ezo| shf| iho| jun| nhl| rfg| ykg| kwb| dnd| shz| swx| vjr| ush| lad| nqc| rkr| fhe| prh| njy| cby| qva| ivq| laq| osz| sat|