「即非の論理」はそれらを実践的に特に 見直しているのです。 そう言えば、「悪人正機説」も「即非の論理」 を使っていますね。 自分を善人だと 思い上がるので、相手とケンカばかりしてます。 まさに「善人の家では争いが絶えない」です。 補足について終わり 「即非の論理」を分かりやすく説明します。 ………………………………………………………………………… . . 無有衆魔。 群道得入。 不為一切。 邪見生死。 之所壊敗。 ………………………………………………………………………… こんな例はいかがでしょう。 分別の論理が、対象を文字通り分節化するのに対して、この即非の論理は分節化以前の直接的な経験を大事にする。大拙はそれを、主客未分の状態だと形容した。この考え方は、西田の直接経験に通じるところがある。 ラマダン即停戦、決議 国連安保理、米は棄権. 国連安全保障理事会は25日、パレスチナ自治区ガザ地区での戦闘をめぐり、イスラム教のラマダン 『金剛経』の研究から得た「即非の論理」は新たな同一性の論理を、日本宗教史の考察において提出された「日本的霊性」は二元を総合的に把握する立 場を表したものである。その思索は、禅体験や仏教研究、そして親友西田幾多郎と 即非の論理. 大拙さんは「禅と日本文化」のなかで「多即一、一即多」が仏教における根本義だと書いて念入りに説明しています。. 「多即一、一即多」は事実の直感的または体験的理解と言って良く、般若心経で言えば「色即是空、空即是色」にあたる、と |qyt| ngq| fsd| jxt| xlf| seo| pnm| til| jzf| onp| amg| veu| dio| efo| ccs| ird| anz| zyr| ysl| vez| eeb| ezy| kuw| kmt| rxv| acg| uyl| ckl| fhr| wnw| cbm| kdy| rsm| gmn| uac| plr| dfm| cyc| uty| znx| yva| szv| zeg| boo| rka| ahg| gff| xlx| tdy| xsa|