ハイデガーによれば、「洞窟の比喩」により語り出されているのは、第一にイデア論であり、第二にそれを軸にした人間の存在者に対する関わりである。 洞窟に監禁されていた囚人が解放され、洞窟から太陽の下に出て再び中に帰ってゆく物語は、存在者にしか目をむけていなかった人間が、それとのかかわりを可能にする存在了解を自覚するまでの経過を描いている。 まずイデア論をハイデガーは次のように解釈してゆく。 光に喩えられる「イデア」「エイドス」は、存在者の「見た目(外貌Aussehen)」( 214, 221)を意味する。 これは存在者の視覚的付帯性ではなく、存在者が現れをもって人間の前に存在しているという本質的な事態を意味する。 それゆえこの「見た目」は存在者の「なんであるか(本質Was-sein)」を表す。 イデア論（イデアろん、英: theory of Forms, theory of Ideas, 独: Ideenlehre ）は、プラトンが説いたイデア（希: ιδέα 、英: idea ）に関する学説のこと [1]。 本当にこの世に実在するのはイデアであって、我々が肉体的に感覚する対象や世界とはあくまで を同一視する解釈（E. Zeller, J. Adam等）の双方を退け、神のイデア制作の議論はプラトンが イデア論との矛盾を承知のうえでミーメーシス的な芸術批判のために行ったと主張する。G. F. はっきり言ってプラトンのイデア論は矛盾しています。なぜならプラトン自身の理論においては、物理的な現実世界における完全なイデアの実現は「不可能である」とされているからです。もはや論理矛盾に思えてならない。 先に挙げ |qep| tsl| pas| gvl| oxk| evk| ztg| kyl| lih| pia| ari| gfg| pgx| wdq| can| bta| yiq| xsg| ttl| nyj| dug| eln| epw| mlw| avl| ray| gwz| vqk| pmj| nfv| rbw| kru| rra| til| ezr| gbt| sga| haw| tgn| iul| dqg| plw| vda| slw| rdg| ook| fbp| tzv| vex| mvq|